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By Pierre Clastres

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Dans son œuvre los angeles plus connue, l. a. société contre l'État, Clastres critique à los angeles fois les notions évolutionnistes qui voudraient que l'État organisé soit l. a. finalité de toute société et rousseauistes de l'innocence naturelle de l'homme. Ce faisant, il expulse paradoxalement l'État de l. a. position centrale qu'il occupait alors en anthropologie politique pour recentrer l. a. problématique de son apparition autour de l. a. proposal de pouvoir coercitif. l. a. connaissance de cette inspiration de pouvoir est innée dans toute société, ce qui explique cette tendance naturelle de l'homme à préserver son autonomie vis-à-vis de celui-ci. Les sociétés sont donc perçues comme étant des buildings faites d'un réseau de normes complexes qui empêchent activement l'expansion d'un pouvoir despotique et autoritaire. En competition, l'État est alors cette constellation législative émanant d'un pouvoir hiérarchique qu'elle légitime, tout particulièrement dans ces sociétés qui ont échoué à maintenir en position des mécanismes naturels qui l'empêchent de prendre cette forme. Il oppose ainsi les grandes civilisations andines aux petites unités politiques formées par les chefferies amazoniennes dont l'ensemble du corps social se met continuellement en branle pour empêcher le chef de transformer son status en pouvoir.

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Et, d'après Yves d'Evreux ou Claude d'Abbeville, il 6. verbal exchange personnelle. eighty two ÉLÉMENTS DE DÉMOGRAPHIE AMÉRINDIENNE n'apparait aspect que les douze mille habitants de l'ne fussent particulièrement menacés de disette. ) Par conséquent, notre chiffre de 1500000 Guarani, hypothétique certes, n'a rien d'invraisemblable. C'est, bien au contraire, les évaluations de Rosenblatt qui nous paraissent absurdes, puisqu'il accepte 280000 Indiens au Paraguayen 1492. Sur quelles bases reposent ses calculs, on ne sait. Quand à Steward, il découvre, pour les Guarani, une densité de 28 habitants aux a hundred kilomètres carrés, ce qui devrait donner un overall de 98000 Indiens. Pourquoi alors décide-t-il qu'il y en avait 2 hundred 000 en 1500 ? Mystère et incohérence de l. a. démographie amérindienne « classique ». Il ne nous échappe nullement que notre propre chiffre reste hypothétique (encore que l'on puisse tenir pour un succès l. a. possibilité d'avoir établi un ordre de grandeur qui n'a plus rien à voir avec les calculs antérieurs). Or, nous disposons d'un moyen de contrôler l. a. validité de ces calculs. L'utilisation de l. a. méthode régressive, brillamment illustrée par l'Ecole de Berkeley, servira de contre-épreuve à los angeles méthode qui mettait en rapport les surfaces et les densités. Il nous est attainable en effet de procéder différemment : à partir du taux de dépopulation. On a los angeles likelihood de disposer de deux estimations effectuées par les jésuites. Elles portent sur l. a. inhabitants indienne rassemblée dans les Missions, c'est-à-dire, en fait, sur los angeles presque totalité des Guarani. l. a. première, on los angeles doit au Père Sepp. Il écrit qu'en 1690 il y avait en tout trente réductions, dont aucune de moins de six mille Indiens, et dont plusieurs dépassaient huit mille habitants. Il y avait donc, à l. a. fin du XVIIe siècle, environ deux cent mille Guarani (sans compter les tribus libres). Il s'agit, avec l. a. seconde estimation, d'un véritable recensement, à l'unité près, de tous les habitants des Missions. C'est le Père Lozano, historien de los angeles Compagnie de Jésus, qui en énonce les résultats dans son irremplaçable Historia de l. a. Conquista deI Paraguay. l. a. inhabitants guarani était de 130000 personnes en 1730. Réfléchissons sur ces données. Comme en témoigne los angeles disparition, en moins d'un demisiècle, de plus du degrees de los angeles inhabitants, les Missions jésuites ne mirent nullement à l'abri de los angeles dépopulation les Indiens qui y résidaient. Au contraire même, los angeles focus de populations dans ce qui atteignait l. a. measurement de petites villes eighty three LA SOCIÉTÉ CONTRE L'ÉTAT devait offrir un terrain de choix à los angeles propagation des épidémies. Les lettres des jésuites sont ponctuées de constats épouvantés sur les ravages périodiques de l. a. variole ou de los angeles grippe. Le Père Sepp, par exemple, écrit qu'en 1687 une épidémie a tué deux mille Indiens dans une seule project, et qu'en 1695 une épidémie de variole a décimé toutes les réductions. Il est bien évident que le processus de dépop6lation n'a pas commencé à l. a. fin du XVIIe siècle, mais dès l'arrivée des Blancs, au milieu du XVIe.

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